Forum-svar oprettet
-
Indlæg
-
jeg fik en depression da jeg var 16.. og mistede mit første barn…en datter..
det var en grim tid..
kom så delvis over den… havde den kun liggende og summe i baggrunden…jeg afviste alt hjælp… (desværre kan jeg se den dag idag)
jeg fik så en ny depression da jeg ventede mit 3 barn andreas som jeg fødte for snart 7 måneder siden….
jeg blev pludselig angst for at jeg kunne få en pige…
(latterligt tænker mange, men i mit hoved var det ganske forfærdteligt at kunne få en pige og har været det siden jeg mistede min datter… følte ved at kunne få en pige ville jeg bare glemme min datter… det ville jeg jo ikke ved jeg godt nu men når hjerne siger noget andet, er det ikke hel let) alt gik ned af bakke… i lang tid.. jeg forsvandt fra overfladen i 6 måneder… og har arbejdet mig langsom op igen… og har det egentlig meget godt… men der skal ikke de helt store ting til før min hverdag vælter….kan være jeg endag kommer til lægen når jeg kan indrømme over for andre jeg skal se i øjnene at jeg har et problem… men i første omgang har jeg erkendt over for mig selv og min mand at jeg os kan vælte… og at jeg ikke er super women..
så jeg har ikke fået stillet dirkonosen… men får heller ikke noget for det…
godt mine børn ikke skal ha så meget legetøj til deres fødselsdag..
de skal bare ha nogen dele til træ tobanen..
Neutral bruger vi… (her hvor vi bor kan man godt få neutra i store ca 3 kg, tror kun colloren laves i små pakker…)
skyldemiddel bruger jeg på mit tøj… elsker duften af skylde middel hvis det ikke dufter så ryger det til vask igen..
@Maria(Anders) wrote:
@dengamlerotte wrote:
hhhhmmmmm jaaaa…
han er sq total hotti… 😆
lige noget for….. nej nej nej….
kan ikke lyve… det er da lige en stor tand for feminimt…altså hvis brian kommer hjem med sådan en jakke så ryger han på porten med det samme 😆 😆 😆
Ja det er ikke engang godt nok til sofaen… udenfor med dem til de kan komme anstændigt påklædt… omg
ja sofaen har ikke gjort noget….
ej måtte lige spørge brian om han ikke syns tøjet var fedt 😆
men mente så at tøjet ville være fedt nok hvis han havde løsehåndled og arbejdede på halmtorvet…så behøver vist ikke smide ham ud i denne omgang…
hhhhmmmmm jaaaa…
han er sq total hotti… 😆
lige noget for….. nej nej nej….
kan ikke lyve… det er da lige en stor tand for feminimt…altså hvis brian kommer hjem med sådan en jakke så ryger han på porten med det samme 😆 😆 😆
alt tøj er vel i princippet mærketøj… da alt tøj er af et mærke 🙂
men de fleste ser det vel sådan at dyrt tøj er mærketøj…
@Tania05 wrote:
Opgaven er færdig!!!
Weeeeeeeee…..
Godmorgen til dem der lige er stået op!
Håber I får en dejlig dag… 😀
det var da lækkert.. så må du os sove godt…
så er der de jødiske fester og helligdage..
hvor jøderne oplever deres historie gennem de forskellige højtider.
alle de her fester man holder bekræfter dem i den jødiske identitet, og at de er guds udvalgte folk (hvis man da tror på det)
Sabbat
Når solen går ned fredag aften indtræder jødernes vigtigste helligdag, shabat, sabbatten. Den varer et døgn – indtil solnedgang lørdag aften. Hver familie sætter sig til det omhyggeligt dækkede bord, hvor der står to sabbatslys, som det er moderens opgave at tænde. Det sker præcis på det tidspunkt, hvor sabbatten går ind – når de tre første stjerner viser sig på aftenhimlen. Så kan sabbatsmåltidet begynde.Sabbattem er den vigtigste festdag for jøderne, fordi det er den eneste, der står direkte beskrevet i De ti Bud
Den er til minde om Guds skabelse af verden. I seks dage arbejdede Gud, men på den syvende hvilede han. På samme måde skal menneskene på denne dag holde fri fra deres daglige arbejde.Der er stor forskel på, hvordan jøder fejrer sabbat. Befalingen om, at det ikke er tilladt at arbejde på denne dag, tager de ortodokse jøder bogstaveligt. De holder sig fra alt, der kan have den mindste antydning af at være arbejde – eksempelvis at lave mad eller tænde lyset. I Israel i dag bruger de fleste jøder sabbatten som en fridag. På Jerusalems hektiske gader kører der på denne dag kun ganske få biler. Til gengæld summer parkerne af børnelatter, og familierne sidder i små klynger omkring picnic-kurven. Sabbatten er ugens højdepunkt.
Pesach – påske
Travlheden svirrer i luften i Mea Shearim – det ortodokse kvarter i Jerusalem. Påsken står for døren, og forberedelserne er i fuld gang. På gaden står der store kar med kogende vand, som mændene på skift dypper deres køkkenredskaber ned i for at få det kogt. Alt skal være kosher – egnet. Hele huset gøres grundigt rent, for Toraen befaler, at der må ikke være noget syrnet brød i huset – se 2 Mos 12,15-19. I praksis fjerner jøderne alle kornprodukter, der kan laves mel af – eksempelvis majs, korn eller ris.Aftenen før pesach leder jøderne efter syrnet brød. I stearinlysets skær undersøger de alt i huset minutiøst. Nogle familier har en tradition med bevidst at gemme små stykker brød, som børnene skal finde. De indleder eftersøgningen med en særlig lovprisning og afslutter med en bøn. Næste morgen brændes posen med brødkrummerne, så alle spor af syrnet brød er væk.
Festen fejres til minde om udvandringen fra Egypten. Det er en stor festdag, da den symboliserer Guds frelseshandling mod det israelitiske folk. Samtidigt bærer den løftet om, at Gud vil gribe ind, når det ser mørkest ud. En lang række ritualer og handlinger knytter sig til denne fest. Da israelitterne forlod Egypten, nåede den dej, de havde tilberedt til rejsen, ikke at hæve. Derfor spiser jøderne kun usyret brød under festen. Brøddene er tynde firkantede brød, der minder om knækbrød.
Fejringen af pesach omtales tre steder i biblen Det midterste skriftsted handler specifikt om det usyrede brød – matzah. Meningen med pesachfesten og dens gentagelse finder vi i 2 Mos 13,3-10.
På den første aften i pesachugen gennemgår jøderne sederen. Det er festens højdepunkt. Med hele familien samlet om bordet følger de et nøje fastlagt ritual inden selve måltidet. I et messende tonefald læser de historien om, hvordan Gud udfriede jøderne fra Egypten. Oplæsningen afbrydes af små pauser, hvor der spises eller drikkes noget bestemt – eksempelvis spiser de bitre urter til minde om israelitternes slaveri i Egypten. Sedermåltidet afsluttes med fremtidsønsket: ”Næste år i Jerusalem”.
Shavuot – ugefesten
Shavuot er et modstykke til den kristne pinse, idet den fejres 50 dage efter pesach. Jøderne fejrer ved denne fest, at de modtog Toraen på Sinaibjerget tre måneder efter udgangen fra Egypten. Nogle ortodokse jøder markerer dagen ved at holde sig vågne natten inden for at studere Toraen. Shavuot fejres i synagogen. Det er oprindeligt en høstfest, så synagogen er smukt pyntet med blomster og grønne planter.
Sukkot – løvhyttefesten
Sukkot er en glad fest. Den minder jøderne om, hvordan Gud beskyttede dem i løbet af deres 40 år lange ørkenvandring. Ifølge traditionen omgav Gud jøderne med skyer til at beskytte mod solens brændende stråler, men også mod fjendtlige angreb. Derfor fejres festen ved, at hver familie bygger en hytte med et tag af løv (sukka).Simchat Torah – Toraens glædesfest – falder på løvhyttefestens ottende dag og marker, at årlige gennemlæsning af Toraen i synagogen er fuldendt. Straks efter at de er nået igennem årets læsning, starter de forfra for hele tiden at være i gang. I synagogen danser ortodokse jøder rundt med Torarullen, som ved denne højtid er taget ud af skabet og pyntet med sølvkroner og blomster.
Rosh ha-Shanah – nytår
En dyb, klagende tone gennemskærer luften. Lyden kommer fra en shofar – et vædderhorn, som er karakteristisk for jødernes nytårsfejring. Det jødiske nytår falder i september eller oktober. Vædderhornet er til minde om dengang Abraham i lydighed mod Gud var parat til at ofre sin søn Isak. Gud stoppede ham i sidste øjeblik, og Abraham ofrede i stedet en vædder. Nytårsfesten er en bodsfest – jøderne ransager sig selv og sine gerninger, så de kan træde ind i det nye år som bedre mennesker.Yom Kippur – forsoningsdagen
Forsoningsdagen er den helligste af alle fester. Den falder på den tiende dag efter nytår. Meningen med dagen er, at hvert enkelt menneske skal gennemgå en personlig og åndelig renselsesproces. Det markeres ved at faste i et døgn fra solnedgang til mørkets frembrud den efterfølgende dag som tegn på anger over for Gud for de synder, man har begået.På templets tid skete det ved at slagte to gedebukke. Som det eneste tidspunkt på året måtte ypperstepræsten denne dag gå ind i templets allerhelligste rum med blodet fra den ene buk. Den anden blev ført ud i ørkenen og sluppet løs, efter ypperstepræsten havde lagt sine hænder på den og bekendt folkets synder. Det markerede, at al folkets synd nu var tilgivet.
Chanukkah – indvielsesfesten
I dag fungerer chanukkah som en jødisk udgave af den kristne jul, idet festen som regel falder i december. Chanukkah fejres i otte dage ved, at jøderne tænder et lys for hver dag. Der er tale om en højtid, der ikke har sit grundlag i Bibelen, da festen er til minde om genindvielsen af det andet tempel i 165 f.v.t., efter grækerne var besejret. Legenden fortæller, at præsterne efter at have renset templet tændte et lys, hvor der kun var olie tilbage til et døgn. Alligevel brændte lyset i otte dage. Derfor anvender jøderne en ottearmet lysestage til denne fest, til minde om begivenheden. Chanukkah er lysenes fest.Purim
Purim er en mindefest for jødernes redning fra undergang under perserstyret. Den onde Haman havde planer om at udrydde jøderne, men det lykkedes en ung pige, Ester, at afværge disse planer ved sin onkel Mordokajs hjælp. Fortællingen findes i Esters bog.I dag fejrer jøderne denne højtid i begyndelsen af marts ved at klæde sig ud, og reelt fungerer den derfor som en slags fastelavn. I synagogen læses hele beretningen fra Esters bog op. Hver gang oplæseren nævner Hamans navn, pifter, tramper og larmer hele forsamlingen. Når roen atter sænker sig, fortsætter læsningen indtil næste gang, Haman dukker op i fortællingen. En gammel tradition siger, at de på den aften skal drikke så meget vin, at de ikke kan skelne mellem velsignet være Mordokaj og forbandet være Haman.
Andre højtider
Tishah be-Av – den niende i måneden Av – falder som regel i begyndelsen af august og er en sorgens og fastens dag, der markerer ødelæggelsen af det første og det andet tempel i Jerusalem. Ortodokse jøder markerer denne sorgens dag ved at messe klagesange, mens de sidder på gulvet i en dunkelt belyst synagoge. Ifølge traditionen tilskrives disse klagesange profeten Jeremias og indeholder øjenvidneskildringer af det første tempels ødelæggelse.Lag be-Omer er den 33. dag i Omer-perioden, som går fra jødernes påske til pinse – altså fra pesach til shavuot. Hele Omer-perioden er en sørgetid til minde om alle de forfølgelser og lidelser, jøderne har gennemlevet i historien. Det er ikke tilladt at holde bryllup i de syv uger, perioden varer, og mænd må ikke barbere sig eller klippe håret. Lag be-Omer er undtagelsen. På denne dag fester jøderne.
Tu bi-Shvat er træernes nytår. Tu står for tallet 15, og festen falder den 15. i måneden Shvat. Gud dømmer på denne dag hvilke træer, der skal leve, og hvilke der skal dø det kommende år. I dag fungerer det som en stor træplantningsdag i Israel, og familierne tager på udflugt til skovene.
Her de 10 vigtigste om jødedommen
1. Gud
”Du må ikke have andre guder end mig”, hedder det i det første af De ti bud. Gud hedder i den jødiske bibel JHWH – hebraisk har ikke vokaler, og ordet udtales Jahve, som betyder Jeg er den, jeg er. Jøderne kalder dog som regel Gud for Adonai, som betyder Herren. I jødedommen ses Herren som den, der har skabt verden og dens liv og udvalgt det israelittiske folk og givet dette folk sin lov.2. Moses
Det Gamle Testamente gør Moses til stifteren af Israels religion. Han er ifølge den bibelske legende født blandt israelitterne i Ægypten, opfostret ved Faraos hof, men drager ud i ørkenen, hvor Jahve åbenbarer sig for ham og pålægger ham at udfri israelitterne. På vej frem mod det forjættede land får folket gennem Moses loven fra Jahve.3. Tora
Loven eller Toraen er også betegnelsen for de fem Mosebøger i Det gamle Testamente. Heri er den jødiske lovs i alt 613 bud. Toraen blev op mod Kristi fødsel genstand for stadige fortolkninger. Toraen og dens fortolkning udgør indtil i dag kernen i jødedommen.4. Profeter
Helt tilbage i Israels ældste tid (omkring år 1000 f.v.t.) optrådte der profeter, der gav orakelsvar. Omkring år 700 f.v.t. optræder der nu stærke religiøse skikkelser med kritik af sammenblandingen mellem Israels religion og den kanaanæiske frugtbarhedsreligion. Enkelte af disse profeter har efterladt sig skrifter (for eksempel Esajas). I løbet af de næste århundreder optræder der fortsat skriftprofeter. Hos profeterne er kritik af de nuværende tilstande kombineret med visioner af både dom og frelse.5. Templet
Jøderne i det gamle Israel havde flere helligsteder for dyrkelsen af Jahve. Det første tempel i Jerusalem blev ifølge den bibelske tradition bygget i Jerusalem af kong Salomon i midten af 900-tallet f.v.t. Dette blev i 520-15 f.v.t. afløst af et nyt tempel efter landflygtighedstiden i Babylon. Herodes den Store byggede et nyt og overdådigt tempel fra omkring 19/20 f.v.t. Dette blev ødelagt totalt i år 70 af romerne. Templet var centrum for den israelitisk-jødiske kult.6. Synagoge
Som følge af landflygtighedstiden i 500-tallet f.v.t. udvandrede jødiske grupper til mellemøstlige byer og byer omkring det østlige Middelhav. Nu kom Toraen i centrum, synagoger eller forsamlingsbygninger blev rejst til gudstjenstebrug, hvor loven blev oplæst, og hvor der også kunne undervises i toraens rette fortolkning. Synagogen er stadig jødedommens gudstjenestested.7. Påske
Pesach er jødedommens store fest, som fejres om foråret den 15. i måneden nisan. Påsken fejres til minde om udfrielsen fra Egypten. Festen indledes påskeaften med et måltid, der symbolsk skal pege på forholdene i Ægypten og fortællingen om udfrielsen reciteres ved bordet. Som et vigtigt led i måltidet spises usyret brød.8. Omskærelse
En rituel bortoperation af forhuden på det mandlige lem. Dette finder sted på ottendedagen efter drengens fødsel. Baggrunden for denne skik er at finde i Jahves befaling til Abraham om at lade omskærelsen være et pagtstegn. Omskærelsen praktiseres fortsat i jødedommen og er afgørende for den jødiske identitet.9. Sabbat
Det hører ligeledes til jødisk identitet, at sabbatten overholdes. Det er hviledagen, den syvende dag i ugen (= lørdag) I følge jødisk tidsregning begynder sabbatten fredag aften klokken seks og varer til lørdag aften klokken seks. Ligesom Gud hvilede på den syvende dag efter skabelsen, skal mennesket bruge denne dag til hvile og til bøn og læsning i loven. En stor del af Toraen angår regler for sabbattens overholdelse.10. Israel
Israel er navnet på Guds folk. Det altså både en politisk og national betegnelse – og tillige en religiøs betegnelse. Israel betyder Gud kæmper eller Gud hersker. Israel består i følge traditionen af de 12 stammer, som har navn efter Jakobs 12 sønner. Son stat og folk er Israel udvalgt af Gud. Israel er jødedommens selvbetegnelse. Og det sande Israel bliver da dem, som holder ud i troen på Jahve.
